Pecok: Perkawinan Bahasa Belanda dan Bahasa Indonesia

-

Bahasa Pecok (juga dieja sebagai Petjoh) adalah sejenis bahasa campuran (creole) yang banyak digunakan oleh kalangan Eropa dan campuran Eropa-Indonesia pada zaman Hindia Belanda abad ke 19 sampai pertengahan abad ke 20.

Bahasa Pecok sebenarnya merupakan campuran dari berbagai kosa kata Belanda yang mendapat pengaruh kuat dari bahasa Melayu dan Jawa. Penuturnya kebanyakan tinggal di Jawa pada masa lampau.

Di Indonesia, zaman sekarang bahasa ini praktis sudah tidak dituturkan lagi.  Namun kadang-kadang masih ada yang mencoba menirukannya, khususnya pada drama-drama mengenang revolusi kemerdekaan – biasanya sebagai bahasa yang diucapkan para serdadu Belanda.

“Hai jongos, lekas kassie aijer ke sini …” (Hai pelayan, cepat ambilkan air) atau “Kalo kowe tak bicara, geen ampoen meer …” (Kalau kamu tidak mengaku, tiada ampun lagi), atau “Je lach je kripoet …” (Kamu akan tertawa ‘sampai keriput’).

Di luar itu, bahasa Belanda dapat dirasakan dalam berbagai kata serapan yang kemudian menjadi bagian dari bahasa Indonesia. Kabarnya, ada sekitar 5.000 diksi  Belanda yang masuk kamus bahasa Indonesia.

Misalnya: benzene (bensin), koffer (koper), koelkas (kulkas), hand-doek (handuk), kaartjes( karcis), reparatie (reparasi), fotomodel (model foto), termos, giro, jas, kabinet, kanker, gratis, bom, debat, drama, fabel, wortel, onkosten (ongkos), kantoor (kantor) atau bureau (biro).

Juga kata ik (saya) dan jij (kamu), yang sekarang dipakai kaum waria. Kata lain seperti knalpot, bekleding (penyelubungan tempat duduk dengan pelapis lain), vermaak (permak), afdruk (cetak), kroket, loket, masker, matras, rekening, om, tante, veneer dan wastafel.  Masih banyak lagi.

Bahasa Jawa tak ketinggalan menyerap: spoor (menjadi sepur) dan fietsen (pit). Bahkan ada yang mengatakan bahwa kata gedang (Jawa: pi­sang) berasal  dari ucapan tentara Belanda  di masa penjajahan yang kelaparan; setelah di tolong penduduk setempat dengan pemberian buah dia menyatakan syukur: ”God dank” (terima kasih, Tuhan).

Sebuah kampung di Jogja diberi nama Klitren, asalnya dari kata: kuli dan trein.  Arti trein adalah kereta api.  Jadi, ini disebut kampung para buruh kereta api.  Memang letak kampung ini dekat Stasiun Kereta Api Lempuyangan.

Sebaliknya ada ratusan kata Indonesia di negeri Belanda. Sebagian besar kata-kata itu berhubungan dengan makanan. Simak saja: pedes, ajam ketjap, kroepoek, nasi goreng, sambel, serundeng, sate. Sambal pun bermacam-macam: sambel batjak, sambel trasi, sambel oeloek.  Semuanya masih memakai penulisan van Ophuyssen.

Bahasa Indonesia adalah sebuah keragaman.  Bersyukurlah, kita bangsa yang ragam, juga dalam berbahasa.

Raymond Valiant (2010)

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Solo Valleiwerken: Mega Proyek Zaman Hindia Belanda

-
Gambar
Seandainya Menteri Jajahan Kerajaan Belanda, Cremer, tidak menghentikan proyek Solo Valleiwerken pada 1898 maka di Bengawan Solo boleh jadi kita sekarang memiliki sistem pengairan dan jaringan irigasi terbesar di Indonesia. Semuanya berawal tahun 1852 ketika Pemerintah Hindia Belanda tertarik mengembangkan bagian hilir Sungai Bengawan Solo setelah melihat luas dan suburnya lahan pertanian yang dapat dibuka di lembah itu.  Untuk keperluan perencananan, ditugaskanlah seorang insinyur bernama A.A.V Lederboer yang mempersiapkan konsep awal untuk pengembangan wilayah sungai Bengawan Solo. Mula-mula rencana Lederboer adalah membendung Kali Pacal – salah satu anak Sungai Bengawan Solo – untuk membangun suatu sistem irigasi di bagian hilir sungai ini yang mampu mengairi lahan seluas 70.000 bouw (setara 49.000 hektar).  Namun rencana ini ditinjau ulang pada 1870 oleh salah seorang teknokrat dari Departemen Pekerjaan Umum (Burgerlijke Openbare Werkingen disingkat BOW) bernama J. Walter
Baca selengkapnya

Arca Ganesha di Karangkates: Pertarungan Kebijakan Pengetahuan dan Keliaran Manusia

-
Gambar
Inilah satu-satunya arca di Indonesia yang menggambarkan Ganesha  dalam posisi berdiri   dengan membawa banyak lambang Tantra Bhairawa yang merupakan aliran pemujaan keliaran manusia. Saya pertama kali bertemu arca Ganesha yang kontroversial ini    sekitar lima tahun silam, di tempatnya  bersemayam, yakni di belakang kompleks perumahan Bendungan Karangkates di Kabupaten Malang. Pertemuan itu terjadi pada suatu siang menjelang tengah hari, ketika surya bersinar terik, dan saya berdiri beberapa langkah di depan patung  yang menggambarkan putra dari Dewa Siwa dengan Dewi Parwati, dan  dipanggil “Mbah Gajah” oleh masyarakat setempat. Ada dua hal yang menarik perhatian saya. Pertama, Ganesha dipatungkan dalam keadaan berdiri, sementara sekian banyak penggambaran beliau, senantiasa digambarkan dalam keadaan duduk. Kedua, "Mbah Gajah" ini dipenuhi berbagai hiasan dari tengkorak manusia yang memberi kesan menakutkan. Arca Ganesha itu secara keseluruhan berasal dari dua batu be
Baca selengkapnya

Antonio Mario Blanco dan Ni Ronji

-
Gambar
Pelukis keturunan Spanyol ini menabalkan dirinya sebagai pecinta keindahan di Pulau Dewata. Tatapan Antonio Mario Blanco seakan menembus kegelapan, sepasang mata pelukis ini tak dapat berpindah dari panggung kecil di mana sebuah pertunjukan tari sedang berlangsung. Saat itu adalah: awal 1951. Tempatnya: puri Raja Ubud, Bali. Penerangan: lampu minyak kelapa. Adapun Antonio - pelukis keturunan Spanyol yang dilahirkan di Manila, Filipina, adalah tamu dari sang raja. Dia telah berkeliling Indonesi a, sebuah negara yang baru merdeka, dan atas saran sesama pelukis - Walter Spies dan Rudolf Bonnet - datang ke Bali, pulau milik para Dewata. Pertunjukan tari di puri Raja Ubud menjadi titik di mana Antonio memutuskan untuk menetap di Bali dan ... menikahi penari utama malam itu, Ni Ronji. Tak pelak, ketertarikannya pada Ni Ronji adalah jawaban atas energi yang menggelegak dalam dirinya sejak lama.  Sebagai anak seorang dokter asal Spanyol, Antonio bangga akan energi khas mediterenia - ya
Baca selengkapnya